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      隆回巖口河邊有座“惜字塔”

      添加時間:2017-07-02 05:53:37 來源:撰稿:丁華 曾振華 瀏覽: 評論數: 參與量: 收藏本文
        “敬惜字紙”是中國古代文化傳統中的良好美德,代表古人敬重文化的思想。相傳,中國文字是由上古黃帝的史官倉頡創造發明的,歷代的帝王將相和平民百姓對文化都相當敬重,久而久之,古人認為應當對字紙(即寫有文字的紙張)表示尊敬和愛惜。

        敬惜字紙的傳統至遲在宋代已經出現——寫有字的廢紙不可隨意丟棄踐踏,糊窗封壇或與其他廢物混雜,必須放入字紙簍,專門收集后焚燒成“字灰”收集起來。每隔一段時間,便開壇祭祭倉頡,將字灰送入流水歸至大江大海,稱為“送字灰”或“送字紙”,因此相應出現了焚燒字紙的“惜字塔”。有些地方還組織有“惜字會”(或文昌會),人們自愿義務收集字紙舊書加以焚化,并勸人敬惜字紙。也有的由地方政府、大戶人家或祠廟宮觀出資雇專人收集。明清時期開始出現勸人敬惜字紙的勸善書,大多稱為《惜字律》,如《文昌帝君惜字律》《文昌惜字功過律》等。

        惜字塔亦稱惜字樓、焚字庫、字庫、敬圣亭、圣跡亭等。有些塔龕中還供奉倉頡、文昌、孔圣等神位,并配以相應的楹聯與吉祥圖案。它通常建造于場鎮街口或書院寺廟之內、道路橋梁旁邊。有些大戶人家,亦在自家院內建有惜字塔。

        在隆回巖口,有一座長滿青苔的古塔。

        古塔,閱盡人間百年滄桑,任憑風云變幻,依然靜靜地矗立在九龍山下巖水河畔,在現代建筑如春筍拔起的環境里,凸顯出一道古樸、典雅的風景。

        古塔稱為“惜字塔”,又叫“圣塔”,位于隆回巖口鎮九龍山下河邊村,始建于清道光二十九年(1849年),坐東朝西,高十二米,為三層樓閣式磚石結構。第一層為四方形,正面嵌石碑,中心開爐口,上方楷書陰刻“惜字塔”三字,兩則刻有對聯“珍重聞司籍;搜羅小拾遺”。南北塔壁上各嵌石碑一塊,碑文依稀可辨。記敘修建惜字塔的目的意義,告誡后人“讀書當因敬字而惜字”。第二層為八方形,疊澀式石檐,塑飛禽走獸。八方設窗臺,四虛四實,虛實相間,其中四面實窗內塑有佛像,兩側雕雙龍搶寶,形態逼真。第三層為六方形,均開有實窗,窗內塑有佛像,端莊肅穆,栩栩如生。塔頂磚砌如意斗拱,塑有麒麟,六方檐角吊飾風鈴,微風吹動,清脆悅耳。塔身結構嚴謹,造型古樸,雕刻細致,為巖口一景。古塔而今被政府列為保護文物。古塔不算巍峨,只有十二米高,但僅憑“惜字”兩字,就令人敬畏,令人感受到古塔文化的深度與厚重。

        巖口人,解放前的讀書人稀少,大多是農夫樵子,斗大的字不識一個??衫霞規r口卻是十分敬重讀書人,讀書人又把紙張看得很珍貴,尤其是把寫了墨字的紙張看得十分神圣,燒掉字紙是一種風俗,故而有了一座惜字塔。

        解放前,巖口鎮的學校只有一兩所,而且沒有初中部,巖口的讀書人是鳳毛麟角的殷實人家子女,大多數的巖口人是無錢讀書,祖祖輩輩過著臉朝黃土背朝天的日子。然而,沒有學校,沒有錢讀書,絕不是不崇尚文化,而是更加崇尚文化。巖口有句古訓:“盤箕曬谷,教子讀書”。反映出巖口人在勤勞耕耘田地的同時,崇尚文化之風盛行。

        巖口河邊村的惜字塔,經歷了百年風雨沒有倒塌是一種慶幸。遺憾的是貧窮的古代沒有多少字紙可燒,當今現代更沒有文化人去那里燒字紙。惜字塔,只是巖口人對文化敬重的傳統理念的一種表白罷了。然而,巖口的惜字塔卻給了后人傳統文化的熏陶和走向文明的昭示。而今,巖口有了兩所中學,每年高考都有巖口學子走上大學,甚至巖口出了一些名揚國內外的文化名人,文化人不再是陌生的名詞。

        如今浪跡廣州的我,每當回到老家巖口,都會佇足惜字塔前,渴望能穿越百年時空與古代文人相會,感受古人的情懷,觸摸古人的心跡,得到的回應卻是空寂的風聲,仿如先人的哭訴,心情悲鳴。是啊,在漫長的封建社會里,讀書人無數,光宗耀祖有幾人?

        惜字塔惜字如金,如今明暢文風生雨云。古塔既是對先人崇尚文化,追求入仕的印證,也是對后人提升文化品味,擺脫世俗愚昧,走向文明社會的鞭策。尤其在物欲橫流,人心浮躁的今天,巖口河邊惜字塔對凈化學子心靈,固守傳統美德來說勝于任何的語言說教。值得后人瞻仰。面對《惜字塔》,我輕輕吟哦:粗重的麻石/砌成三層古塔/幽幽守候,九龍山/數百年滄桑/竟沿上你的軀體/殘缺的歷史/始終抺不了記憶/以及延伸古今不止的/困惑與迷茫/廢棄與沉寂/大青石字碑/凝結著古拙的血液/彌漫著曾經的輝煌/撰刻出最初的希冀/歷經動蕩的年代/撥開沉重的霧霾/今天,我們有幸/觸摸你的偉岸軀體/感受你的鮮活氣息/胸中那團烈火/伴隨著幾百年的謹慎態度/被凌亂的歲月切割成碎片/夕陽的余暉/總是映照著匆匆過客/還有,佝僂的你

      本文編輯:鐵打的寶慶

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