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      【寶慶風情】看上峒梅山如何上山打獵

      添加時間:2018-01-11 16:02:12 來源:寶慶府 瀏覽: 評論數: 參與量: 收藏本文

        看上峒梅山如何上山打獵

        寶 輯

        奇特的民風習俗,獨特的民族風情,是梅山文化的又一個重要方面。梅山地區分為上峒、中峒、下峒三個部分,不同的地區其生產習俗也略有不同,“上峒梅山上山打獵”、“中峒梅山掮棚放鴨”、“下峒梅山打魚摸蝦”就體現了他們的各自特色。

        上峒梅山人打獵,多為群體行動,十來人或幾十人為一群。打獵前,由掌壇師傅發出信息,籌集狩獵資金,或由寨(峒)主代集資金。大家湊足資金,然后,掌壇師傅再擇定吉日召集眾獵手。上山前,用三牲米酒,點上香燭、紙錢,殺雞灑血,占卜問卦,禱告祈請梅山神保佑出師有獲,平安歸來。打獵群體進山后,分頭守卡,圍打野物,均不說話,以吹奏梅筒為信號。

        一旦捕獲了獵物,先將獸頭、蹄腳、尾砍下,以謝梅神,再煮一大鍋野物——野豬、虎、狼的內臟,凡在場者,無論是外來客人,還是路過看熱鬧者,見者有份。而獸頭、蹄、尾則分給掌壇師傅或打獵銃手,獸肉按打獵者、圍山者、抬獸者與獵狗均分,這是原始共產主義分配原則的遺俗。

        另一種是“帶梅山”。獵人封山誘捕,先看準一座山,在適當的路口設置陷阱,或裝上器械,如袋弩、挽吊、放籠,裝壟銃,下夾子,附近則結草為標,告誡過路行人繞道。獵人圍著山腳走一圈,念起梅山咒,野物只能進山不能出山,然后再夾起土地,叫土地神驅趕野獸“上套”,回家后,等第二天收貨。野獸上套,外人不敢偷取,怕遭報應。封山時間不能過長,最多七天內要解禁,土地神不能夾得太久,否則神法失靈。

        梅山人過一天、兩天便取貨。如封山太多太久,布套太多太散,獲貨不一定多。另有一種人帶了梅山,梅山晚上便托夢,告訴所獲野物在什么方向,什么山頭,有什么野獸,一一指明,帶梅山人則可滿載而歸。其中主人、客人吃了其肉,不能說“謝謝”,要說下次還來。

        打獵,不是隨意可獵的,梅山教有《圍獵經》,祈請梅山神,要“投壇”,誠請“啟教宗師”、“無名天子”、“三洞梅山大王”、“后營三位夫人”來顯靈,一一授法術、賜令劍、定規矩、發請帖、施號令、開山門。圍獵凱旋后,要謝師父,須備神衣、紙馬、五根香、進錢五臺、高標五個,口念《請圣口訣》,并要問卦,求下次財源。

        獵人、巫師除念咒、誦經外,還唱有關梅山神的一些歌謠,如:“梅山公,梅山婆,梅山公公打赤腳,背上背支鐵鳥銃,上山打只野豬婆。”扮演梅山神的打赤腳、穿草鞋,身背八卦圖,似一曲短劇。但多數要念咒語,如《請梅山神》:“弟子叩請梅山法主:梅山法主大將軍,頭戴紅爐燒邪鬼,眼是銅鈴日月精。日在陽間通禍福,晚在陰府點雄兵。點起陰兵出洞口,點起陽兵出洞門,陰陽兩界和兵足,捕山打獵捉牲禽。”

        打獵民俗,體現了梅山人在當時屈服于鬼神的前提下的大無畏精神,以勇敢,尤其是智慧使萬物為我所用,戰勝獸災,獲取生活資料。在生產、生活資料分配方式上,也體現了平均原始共產主義若干特點,同時又體現了私有制多勞多得的特色,掌壇師、銃手可多分。另外,不言“謝謝”,體現了梅山人為人直爽、不講客套的特色。

        梅山人生活在梅山教神秘的氛圍之中。掮棚放鴨,捕魚摸蝦,請巫師敬梅山老爺,殺雞畫符壓煞等等習俗,都有明顯的梅山文化特色。

      本文編輯:鐵打的寶慶

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