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      新寧古代夫夷侯國的來歷

      添加時間:2017-10-03 08:58:39 來源:鄉村那些事 瀏覽: 評論數: 參與量: 收藏本文

        →“夫夷”之來歷,幾無信史可考??滴?、道光年間《新寧縣志》的編纂者,都試圖解答“夫夷”的來歷與含義,可惜走上了旁門左道。緣何?以“彝”易“夷”, 都云“夫夷”古稱“夫彝”者,根本就未辨清“彝”、“夷”之改易及前后淵源,刻舟求劍、緣木求魚,最終得出的結論當必定謬以千里也。如歐陽甫在《新寧鄉土志》中解釋為:新寧境內金城山上脈有芙蓉嶺,因“芙蓉”(古又寫作“夫容”)與“夫彝”古時音近,水以山名,故有夫彝水;國以水名,故有夫彝侯國。曾任新寧知縣的安舒在《新寧縣志.序言》中寫道:“寧之為邑也,在漢曰‘扶彝’,在晉曰‘扶陽’。‘扶彝’者,《周書》之所謂‘棐彝’也。夏先王‘彝倫攸敘’,殷先王‘匪彝無從’,周先王‘彝教茲迪’。以‘扶彝’者,新扶彝而新之之道,其庶幾乎。”意即用道德、倫常、一定的法則對百姓進行持久的啟蒙、教化。

      新寧古代夫夷侯國的來歷

        嘉慶年間新寧縣知縣安舒,將“夫夷”釋為“棐彝”

        /圖片來源:《(道光)重輯新寧縣志》

        →歐陽甫之說穿鑿附會,實在牽強。而安舒之說下對了結論,卻走錯了路子。因為,夫夷從來就只稱過“夫夷”,從未有過“夫彝”之說!以未有之“夫彝”,去探源“夫夷”之本意,豈不謬矣也哉!(為何有清一代要以“彝”易“夷”,另文再論。)

        →當代湖南民俗社會學家何光岳(何先生是一位怪人,一生著述頗豐,常有驚人之論,在學術界毀譽參半)認為:“(東夷部落中)梁人和虎夷有一支分別南遷到湖南武岡的都梁和新寧的夫夷水。”可見夷人部落早于漢人進入資水流域。邵陽市史志辦尹敬中先生據此考證得出:“夫夷”即是“夫水之旁居住的夷人”之意。而夫水之得名,乃因最早居住在夫夷水邊的是扶氏部落??挤鲂諄碓?,確有源于盤古氏,出自古代梅山蠻一系,屬于漢化改姓為氏者。此說言之有據,水以族名,地以水名,符合中國歷史上山水、地望命名之法,可信度較大。對,沒毛病!

        扶姓:據考,在資水流域確有扶姓存在/圖片來源:網絡

        →然筆者以為,“夫夷”之得名,本就源自中原漢族與夷族之間的沖突,源于漢人政權對夷人部落的教化與宣威?!抖Y記·郊特牲·第十一》載:“夫也者,傅也。夫也者,以知帥人者也。”意即:所謂“夫”,就是師傅的意思。作為師傅,自然要以智慧領導別人。又《禮記·王制·大夫注》云:“大夫者,扶進人者也。”意思就是,那些做大夫的人,要做好師傅,教化、幫扶其他人懂得文明禮儀,幫持他人進步。也就是說,在上古時,“夫”除了我們所熟知的義項之外,于王教而言,“夫”與“傅”是相通的,有作師傅、啟蒙、教化愚昧之意,“夫”的職責就是要使化外之民知教化、懂禮儀、來歸化,最終實現“普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣。”隨著字義的變化,“夫”通“傅”的功能作用弱化,“夫”只在某些特定名詞、稱呼中還帶有“傅”的意思。因此,東晉時將“夫夷”省易為“夫”時,便認為“夫”無實義,更之以“扶”。

      新寧古代夫夷侯國的來歷

        行書體“夫”字:上古時,義可通“傅”/圖片來源:網絡

        →此時,歷文景之治后,漢武當政,國力熾旺,開疆拓土正逢其時,與北方匈奴激戰正酣,招降了夜郎,正在全力向閩越、南越地帶開拓。恰好武帝施行推恩需分封長沙國定王諸子,將侯國擺置于與越人部落交鋒地帶,既可推進漢王朝統治向南方延伸,又可避免中央政權與越人部落直接對峙,還能以教化服膺后的侯國為基地,繼續向南方深入,真可謂是“一箭多雕”。于是,應景而置,順勢而為,侯國已封,“夫”夷正好!朝廷派的人來了,夫夷侯國要做好師傅,負責將這些蠻荒之地的夷人們好好的啟蒙、教化一番,莫使他們再與朝廷作對,好好地學學禮儀,好生地把田地種好,自覺地把租稅上交,做大漢王朝的好子民!

      新寧古代夫夷侯國的來歷

        西漢時期全圖/圖片來源:譚其驤《中國歷史地圖集(第二冊)》

      本文編輯:鐵打的寶慶

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