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      千年花瑤“討僚皈”——說說隆回花瑤的歷史(二)

      添加時間:2018-01-11 17:25:35 來源:寶慶府 瀏覽: 評論數: 參與量: 收藏本文

        千年花瑤“討僚皈”

        ——說說隆回花瑤的歷史(二)

        林子

        隆回花瑤是瑤族(過山瑤)中古老的一支,因其女子個個著裝艷麗如花,而被世人譽為“花瑤”。據2000年第五次人口普查統計,隆回共有花瑤人口6347人,分沈、奉、劉 、步、回、嚴、蘭、丁、唐、楊、梅、蒲等各姓。

        主要居住在縣城北部100余公里外的虎形山瑤族鄉、小沙江鎮(旺溪村、江邊村、魚鱗洞)、麻塘山鄉(老樹下村)、大水田鄉(白馬山村),屬雪峰山支脈白馬山山麓,古時號稱“八百里瑤山”,建有唐梅寨、尖巖寨、鵝羊寨、天心寨、蕨芽寨、歇官寨、香爐山寨、貴州寨等八大寨。

        清末劃為瑤山十六峒,據清《邵陽鄉土志》載:“徭(瑤)不編都以峒分,峒十有六。在縣西北,屬隆回巡檢而統于縣。”

        由于花瑤人民只有自己的語言,并沒有自己的文字,所有的事物都是代代口耳相傳,年久月長,不少寶貴的歷史資料和文化精髓也就隨著歲月的流逝而流失了。對于花瑤的歷史淵源,花瑤人民和學者們都是眾說紛紜,一直沒有一個確鑿的定論。根據花瑤現存的文獻資料《雪峰瑤族詔文》、《奉氏族譜》及地方志,隆回花瑤“討僚皈”節的形成有千年的歷史了——

        花瑤文獻《雪峰瑤族詔文》記載其祖先自江西吉安府逃來雪峰山簏,坐落十余代?!斗钍献遄V》亦記載“始祖奉明公原籍江西吉安府田廬,墳墓均在鵝頸坪。”

        《雪峰瑤族詔文》記載,北宋天禧元年(1017年,宋真宗年號),隆回花瑤先祖被北宋趙、魯二都統(北宋官名)歲官軍包圍,瑤民被逼造反,古歷七月初二這天,花瑤先祖男女老少被官軍追得四處逃散,一些群眾走不動了,躲藏在鵝頸大丘的黃瓜白瓜之下,一些懷孕的婦女被驚嚇,就在黃瓜白瓜之下血淋淋地生下了孩子,官軍追到鵝頸坪的瓜田邊,見到這個情形,也傷心了,遂插旗于瓜田之上,傳令不準斬殺瓜田中的群眾。因為瓜田救了花瑤先祖的性命,從此花瑤不準在古歷七月初二這天吃黃瓜白瓜。

        據考察,鵝頸大丘又稱鵝頭大坵、鵝公大坵,在現在的江西省吉安府泰和縣十八都中龍鄉。隆回花瑤將古歷七月初二作為“討僚皈”節開始的日子,不準吃黃瓜白瓜,就是紀念被迫逃離吉安府,向西南地區遷徙的起始日期。

        《雪峰瑤族詔文》記載:從此“我們始祖各姓一下廣西,二下云南,三下貴州,奉明公又轉遷桂林省,改為桂林郡,嗣后又轉湖南”。

        明洪武元年(1368年),花瑤先祖分兩批遷入湖南洪江。一批是政府組織移民的。據道光《寶慶府志·武功錄》記載,明洪武年間,朱元璋采取大規模移民政策,從江西泰和(今屬吉安)、安福(今屬宜春)等地遷移大批漢人往湖南新化墾荒,元末劫難仍留在江西吉安的花瑤先民隨之流入湖南洪江。

        《雪峰瑤族詔文》記載:“自明洪武元年八月十五日,一瑤二苗三倮啰四韃子五子成漢,當下分瑤民下洪江,二分苗子進貓洞,三分倮啰往云南,四分韃子出外國,五子成漢下柳州落業。”這時,流落貴州、桂林的花瑤先民與遷入湖南洪江的花瑤先民取得了聯系,隨后遷來匯合。

        今小沙江江邊村的花瑤古寨“貴州寨”遺址和一些花瑤人家堂屋門楣上保留的“桂林山水”“桂林世第”橫批就是最好的證明。

        花瑤在洪江居住了上百年時間,人口、生產、生活等各方面得到了空前發展,并形成了自己獨特的民族文化和風俗習慣,一直傳流至今。

        現在花瑤的攔門酒儀式和宗教活動“夜皈”中就經常有這樣的辭令:“洪江約盟郎素,哥波約喜郎禮”(意思是“洪江立下的規矩,老祖宗定下的禮節”)。

        大約在公元1500 年(明朝)左右,一部分花瑤人民從洪江經雪峰山、鐵坡山(今湖南中方縣),入溆浦黃茅園、龍潭、水東安家落戶。其中龍潭的以奉姓、沈姓為主,水東以楊、嚴、丁、步等姓為主,劉姓則分散在溆浦各地,構成了“十里不斷劉”的局面。

        這期間,還有一部分花瑤人民則從洪江到“辰、沅、永、靖及麻陽、瀘溪一帶”(見《雪峰瑤族詔文》),再轉入小沙江地區。

        據《明史》和清同治十二年編修的《溆浦縣志》記載,嘉靖三十八年,即公元1559年,花瑤民眾因不堪忍受當地漢人、府官排擠壓迫,在沈丫當、步丫崗、楊丫科的率領下起義,湖廣總督派貴州總兵石邦憲前往鎮壓。石邦憲殺子以勵軍,終擒殺沈丫當,大敗起義軍?,幟衿鹆x失敗后,溆浦境內的許多花瑤被迫遷入 小沙江一帶,建立唐梅寨、尖巖寨、鵝羊寨、天心寨、蕨芽寨、歇官寨、香爐山寨、貴州寨等八大寨,繼續進行反抗。

        直到明萬歷元年(1573年)八大寨主寨歇官寨(后更名“血光寨”)被破,殺死瑤民七百余人,另有百數余人退轉溆浦打卦沖,“再有瑤民奉姓添順公由辰溪逃分溆浦低莊。前萬歷元年,逃過新化奉家山大平落業,改變漢家分失各別宗旨”(《雪峰瑤族詔文》)。

        清康熙五年(1666年)三月,麻塘山瑤民與武岡、城步各瑤民聯合起義。沅州總兵李蓬茂,令營弁領兵前去鎮壓,駐營安江。黔陽知縣張扶翼譴人入山與起義瑤民談判,議成,瑤民息兵(1994年出版的《隆回縣志》載)。

        康熙十八年(1679年)朝廷為瑤民圈劃了地盤,瑤民逐步穩定生活下來。乾隆八年(1743年),朝廷對瑤民的疾苦和生存問題更是十分關注。

        《雪峰瑤族詔文》記載:“又蒙圣上令委陶憲上山,札同溆邵兩縣帶勇坐辦勒拘捆押,察看若瑤民背紅面黑,衣被破爛,凍餓已極,要箍?,幟衿溆袖由郜幧礁麽?,概與瑤民圖存案到京。

        上奉圣令,繪于溆邵上下左右界限:……迨后恐有漢民再侵占,任瑤民起訴告官,照判箍保紅辦,先斬后奏,莫違圣令。” 從此,隆回花瑤進一步得到相對安定與發展。

        新中國成立后,黨和政府對少數民族采取了大力的扶持政策,隆回花瑤人民在政治、經濟、文化教育、生產生活等各方面都發生了日新月異的變化,發展更迅速。

      本文編輯:鐵打的寶慶

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